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第十一卷 本命戎祀,至极至圣 第六节 元极道的修炼之路就是汲取失落文明

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    (就去看看书-手机版,http://m.97kks.com)     本站域名更换为ow.co 网游之何方神圣第十一卷 本命戎祀,至极至圣 第六节 元极道的修炼之路就是汲取失落文明有声小说在线收听

    戴上护目镜的胡山雕把自己包得跟粽子似的,本命八数被封锁了六数对他的影响极大,不仅抗冻抗热能力下降,被人捅一刀也是要受伤的。死是不可能死的,这辈子都不可能死,无非就是伤势重跟轻的区别,倒是具装的限制对他没有作用。

    具装就是具现形成的装备,对于本命八数都有穿戴要求,胡山雕如今穿的就是“九经具装”,内含寒霜抗性。虽然穿着臃肿却不影响胡山雕的灵活,骑着一头普通雪兽倒也欢腾的很,田氏部落的跟从者们掩藏在厚厚遮雪布下的脸也不知有何表情。

    在向导带领下花了十余天时间抵达“胜峰”,此峰就是造成田氏部落日渐衰败的原因,田氏部落族长田冰森说,“胜峰”在三十多年前遭遇天外陨石而崩塌。

    胡山雕却知道这所谓的“天外陨石”是“拳风”,也就是一名很牛逼的家伙在遥远的大陆打出一拳,他的拳风进入荒涌威力不减的穿梭抵达“小畜大陆”,然后轰塌了“胜峰”。胡山雕最开始认为是某位强者在进行“历炼棋局”,“望闻问切”后知道这确实是无妄之灾。

    田氏部落修炼的是较为古老的“祭祀”,与极道的“祀术”是不同路数,属于“玄通范畴”。

    玄通时代的信息是铺天盖地,祭祀中的“祈问”,其实就是搜集所祈问的相关信息,而不是获得某位修炼的回答。“问玄虚”也是如此,这也说明那个“空间”里储存的信息量非常庞大且详尽。

    胡山雕早年扮演“三清”时,祀徒们的“祈问”其实就是锁定他的魂月获得“信息”,而这些信息是分散且无序的,得到的信息也就显得晦涩难懂,需要祈问者自己去琢磨,也就经常理解错误走上岔路。

    田氏部落早前并不知道自己部落衰败是因为区域天地本命残缺,并理解错祭祀所得信息,最终孤注一掷的派出部落所有勇士,造成如今全族覆灭的局面。

    胡山雕的元术是无法传授给他人的,它是专属于胡山雕的,若是有另外的人也在走“元极之道”,则就需要这位自己去创建“元术”。因此,要想让田氏部落知道如何判断区域天地本命是否完善,胡山雕需要总结出一套有效的理论并进行实践。

    灵魂元魄,极脉宿邸,胜峰属于“命灵”,区域天地的“命数”毁坏就是胡山雕早年在玄宗大陆所提倡的“风气”败坏,使得“炽阳”自亮率降低,灵性值恢复速度减缓,万物生长雕期混乱并且鲜度下降。

    田氏部落也因此人才凋零,收成减少,而田国领土内的野兽同样受到影响,为了生存,这些野兽就会成群出动四处袭击,从而压缩田氏部落的活动空间,如此造成恶性循环。

    要恢复“胜峰”就需要大量的资源去填,资源目录,胡山雕已经写出来交给田冰森,田氏部落缺少三分之二的资源,但胡山雕知道哪里可以获得这些资源,如今就要靠田氏部落的人去收割。

    为了提升田氏部落的战力,胡山雕给两万余人来一次体检,挑出那些具备“炽阳点亮”的人,大部分都是四十岁以上的妇女,随后找到一处“灵地”进行人为点亮。胜峰是区域天地的“命灵”并不是“灵地”,灵性是指“灵性值”充沛之地,就如魂地是“魂念值”充沛之地一样。

    有了数百女勇士后,田氏部落也就有了一定的战力,对周围环境的熟悉让他们可以分别前往胡山雕所指出的地区搜集资源。资源搜集到后就运往“胜峰”,这个过程持续了97天左右,伤亡接近四百余人才完成。

    胡山雕此时若是突破九重祭的话,他就掌握了“枯木逢春”元术,但他没有突破,也就将修复“胜峰”的事情交给田氏部落。田氏部落掌握大量的“祭祀”术,在胡山雕提点下找到了最合适的一种,全族男女老少一起出动,载歌载舞,单是仪式就进行了三天三夜,累死一百余人。

    不管是外出搜集资源造成的伤亡,还是祭祀仪式造成的伤亡,胡山雕都没有去解救,因为“人命”也是修复“胜峰”的要素之一。但主动将人命做为祭品是不符合“元极之道”修炼的,不干涉就是最合适的,也可以说是“生死由命”。

    胜峰的体积并没有变化,但田氏部落的人却在祭祀结束下一秒感到了“暖意”,年龄超过50岁的人则知道这种“温暖”在30年前是存在的。温度恢复如初意味着这片区域天地的良性循环复苏,但如何让田氏部落掌握“望闻问切”的理论呢?

    啪,胡山雕拍了拍额头,他想起了“极柱”,虽然他无法再获得新的极柱,但他却知道在某些条件符合的情况是,是可以向极网申请极柱的。田氏部落是完全符合这些条件的,申请的方式仍然靠祭祀,祭品反而不需要,只需要“静坐”即可。

    通,田氏部落男女老少饿死,病死了接近千余人,静坐了20天,一根极柱从天而降,并自动落在胡山雕的边上且绑定了他。胡山雕倒是不意外,没有规定一人只能拥有一根极柱,只规定极柱只能绑定一人,而他是现场最高的权限,极柱也就自动绑定他。

    这也说明申请极柱成功时风险最大,一旦有极网权限高等者潜伏于一边,很有可能替人做了嫁衣,而一旦申请过也就无法再申请。田氏部落本身就拥有农耕文明,一星极柱的知识灌注让他们掌握了简体字,学会讲普通话,懂得建造城池,命晶器械等等。

    田氏部落本身也是有优势的,那就是“具装”制造,具装最大的消耗的就是“外卦知识点”,田氏部落境内有一处奇特的地方,里面储放着一块块砖头大小的“命晶石”。而这些“命晶石”储存着外卦知识点,胡山雕去过一看就知道这些“命晶外卦”是“星宿”转化而成的。

    小畜大陆在九宗时代是重要的资源仓库,九宗时代的星君们闲着没事就创造星宿,而星宿在九宗时代的作用相当于“货币”。也因此,小畜大陆才会留存着这么多“星宿”,玄通时代,这些留存的星宿没有变化,极宙时代则改变了很多规则,星宿也就转化为“外卦命晶”。

    但不管在哪个时代,外卦知识点都是“具现物”的消耗资源,田氏部落最强大时,人口达到三十余万,勇士数量过万,人人皆穿“具装”,足以横扫整个小畜大陆。只是“外卦命晶”数量极其庞大,数十上百万年的消耗也不过百分之一。

    拥有如此多外卦知识点储备,田氏部落在使用极柱时就很豪气,胡山雕也乐意开放权限给他们,反正他已经收了田氏部落接近20的外卦命星。田氏部落在获得极柱并熟悉后,使用额外权限的第一个操作就是买奴隶,主要是买拥有战斗力的奴隶。

    不需要担心奴隶造反,通过极柱交易的奴隶都被设下禁制,外卦命晶储备丰厚的田氏部落就是土豪,一口气买了1000名奴隶,且都是明卦或暗卦级的,其中还有两个是九暗级的强者。

    在灵士都属于强者的小畜大陆,出现千名明暗级的极修,田氏部落已经具备统治这个大陆的条件。田氏部落对奴隶的使用一点也不陌生,他们所掌握的祭祀术内也有对奴隶进行控制的。

    杨丐与向宗武就是那两个九暗级的强者,胡山雕看到他们时也是很纳闷,九暗级其实蛮强大的,怎么就沦落到被俘成为奴隶了?向宗武的身高八米七,田氏部落的男女老少看到他的皆为惊叹,待得知向宗武是胡山雕曾经的麾下后,自然是解决了杨丐跟向宗武的奴隶烙印。

    胡山雕当年“破天空境”离去,他的麾下们都是知道的,只是他们不知道极宙时局变化会如此快速且无常。胡山雕破天空离去没多久,密密麻麻的极宗强者就出现在繁星大陆上空,而繁星九主的销声匿迹,使得繁星大陆的抵抗意志没有多强。

    不仅仅是繁星九主不见踪影,凡宗大量星君同样也失去了踪影,苦就苦了太华宗这些被强行融入繁星大陆的组织。太华宗上下也不可能抵抗,抵抗了做什么?但要让他们归降于极宗同样不可能,主要是因为他们都烙下了“人间印”,也就是胡山雕不死,他们永远都是“人间”的马仔。

    于是,太华宗的星君们聚在一起商量后就集体逃入极网,想借助极网逃往别的大陆,但极网就是极宗的主场,太华宗星君们几乎是被一网打尽。由于探测到他们命纸上的“人间印记”,极宗就对所有星君严刑拷打,想知道“人间之主”的信息。

    向宗武说到这里时破口大骂极宗是脑残,因为明明知道他们都被烙下了印记,稍有点印记常识的就知道,被烙下印记就不存在泄露“尊上”信息的可能性,所以,你们极宗想让我们人间众说什么?

    换个别的,搞不好就有很多太华宗星君认怂了,但让他们泄露“人间之主”的信息却是臣妾办不到,极宗一怒之下就把六千余名太华宗星君全都转为“奴隶”。说是一怒之下其实是有意为之,奴隶印跟人间印是有冲突的,虽然无法彼此抵销,但人间之主却是能感应到的。

    胡山雕没有感应到是因为他当时在净化“银雾之上”,等他苏醒后,本命八数被锁了六数,主要是“命邸”被锁了。“印”就是属于“命邸”的范畴,命邸被锁了,胡山雕自然什么“印”也感应不到了。

    田氏部落进入高速发展时期,胡山雕也成功掌握“枯木逢春”,虽然只是零级,但他的元力值却是从900万上涨到1100万。

    胡山雕挺纳闷杨丐跟向宗武为什么没有加入极宗,他们是没有人间印的,只不过跟胡山雕签了“效力契约”,期间也是无法透露雇主信息的。但在胡山雕不知失踪的情况下,杨丐跟向宗武还是可以成为极宗门徒,毕竟,他们是土生土长的强者,并不是星君。

    向宗武跟杨丐一脸茫然,因为极宗抓到他们后除了拷问“人间之主”信息外,并没有招降他们的举动,而他们也没有投降的心思。但若是极宗吸收他们为门徒的话,两人倒是会同意的,这些当着胡山雕面说出来也没有什么顾忌。

    “就我这些观察,极宗门徒都是很多年前就散落在各个大陆的,极宗对门徒的吸引也是颇为严苛的”,杨丐说道。

    杨丐跟向宗武的实力一直没有突破,这也是因为极宙在修炼法则上不断完善的原因,目前而言,极道修炼法则已经稳定下来,但杨丐跟向宗武却成了奴隶。奴隶要嘛累死,要嘛战死,奴隶主哪会资源给他们修炼,他们也就一直卡在九暗等级。

    向宗武如今确定是“雷”,杨丐则是“风”,他们走的是“戎道”,若是有“祀道”配合的话,他们的战力会提升很多。如何突破“暗卦”进入“明卦”,关键还是在极网信息搜集上,但奴隶是没有资格进入极网的,或者说进入极网的条件被封禁了。

    如今解除了奴隶印记,向宗武与杨丐就可以连线极网,但如今直接进入极网是很难了,要嘛利用感知搜集,要嘛通过极柱向极网发起咨询。前者随时会遭到感知攻击,后者需要付费,杨丐跟向宗武倒是有些积蓄,都存在自己的“星宿”内,极宗显然也瞧不到这些,也就没有逼迫他们割离星宿。

    胡山雕也没有跟杨丐,向宗武说你们现在走的都是粗浅的“极道”,真正的极道是“本命极道”。

    胡山雕掌握“枯木逢春”且元力值增涨,意味着他此次的“元极道”修炼很成功,而极宙天空再次呼唤着胡山雕的命纸。胡山雕吐槽道,这次倒是没有强行吸扯,还先呼唤一声,吐槽归吐槽,还是顺着极宙天空的呼唤,命纸进入浩瀚的极宙天空。

    无数的信息汇入胡山雕的命纸后,命纸离去并落回胡山雕体内,胡山雕也就获得名为“元辰诀”的信息。元辰诀让胡山雕可以获得所有需要“拯救”的信息,离得最近的就是小畜大陆的西部,那里同样有一个人族部落即将毁灭。

    相比田氏部落,这个薛氏部落就有些蹊跷,蹊跷一,是这个部落历史不到10年,讲普通话用简体字充分说明他们是从外大陆降临到小畜大陆的。蹊跷二,这个部落所在的区域天地本命受损,有很明显的“人为”痕迹,里里外外透露着“历炼棋局”的味道。

    照理说,这种外来部落是不能列入“拯救”范围的,田氏部落那样拥有古老传承,并且也算是小畜大陆的土著,重点还是古老传承。田氏部落的“具装技术”以及“祭祀术”,对“元极道”修炼都有很大益处,而薛氏部落的文明却属于“极网”传授,这对“元极道”没有什么帮助。

    但“元辰诀”能收到薛氏部落的危机信息,说明薛氏部落是另有秘密的,而这秘密则就是“元极道”修炼所需要的给养。

    小畜大陆冰封千里的恶劣环境,使得交流变得极为困难,田氏部落与薛氏部落一个在东,一个在西,就更不可能有碰面的机会。相比田氏部落仅是区域天地“命灵”受损,薛氏部落所在区域天地却是除了“命元”没有受损外,其它七数皆是遭到严重毁坏。

    风云雷电水火土,七种戎术击毁区域天地本命七数,而这七种戎术同样也是从“荒涌”抵达薛氏部落所在的区域。这种能够利用“荒涌”超远距离攻击的操作,九经明暗都做不到,只能是“天空、虚空、星空”的三境强者。

    杨丐跟向宗武倒是能捕捉到周围的“荒涌”,做出短距离遁入,闪现等等操作,也不需要什么传送术,穿梭术等等,极道时代的“荒涌”已经替代了这些。当然,要利用“荒涌”做为战斗依靠,除了消耗大外,战斗经验与技巧也是需要具备的。

    薛氏部落的人口基数比田氏部落要大,接近十万人,但90都是奴隶,只是此时所有人都聚集在“薛堡”内,薛堡最大只能容纳万人,这就使得整个薛堡非常拥挤。

    统称为“雪兽”的兽群密密麻麻将整个薛堡围的水泄不通,薛堡在早期还能大量屠杀雪兽,但随着器械被不断消耗并得不到补充,而雪兽仍然源源不断从四面八方而来,如今的薛堡却是不再随意发起攻击。

    雪兽包围薛堡是危机,但真正的危机是内部矛盾,内部矛盾的爆发却不是因为粮食,薛堡的大量补给都是“传送投放”。这种“传送投放”,就跟“天狩部落”进攻“天狩山”敌人一样,利用极柱进行超远距离投放,然后在预定时间到达前站在预定位置,就可被“极柱”吸扯传送回到天狩部落。

    薛堡背后的势力显然拥有很高星级的极柱,如此才能进行跨大陆的“物资投入”,同时回收当地资源。薛堡大量的奴隶也是如此而来,奴隶们无所谓,反正听令行事,而薛堡的主事者们却又有四个阵营,争执的原因较多,以前的不愤也时不时拿出来吵一吵。

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